每年暑期,紐澤西美術學院都要為即將申請大學的孩子們準備作品集(為申請ART的AP成績和申請大學的特殊才能準備作品）.這些作品體現了孩子們在基本功訓練和創作構思兩方面的特別水平和才能。根據美國藝術AP成績的審視要求，我們確定了如何根據每個孩子的基本特點和素質完成富有個性的作品。

在暑期強化班，重要的一刻要給孩子們講述人體解剖知識，這不僅僅是單純的知識，還必須把這種知識變成藝術，這就是美的旅程，人類肢體語言美是無與倫比的，在我小時候開始學畫之時，我就對美國著名藝術教育家，《藝用人體》作者伯裡曼（GEORGE B.BRIDGMAN)崇敬萬分，他把我們對人體初淺的認識提高到一種對生命的關注和尊重的高度。

喬治.伯裡曼在解讀藝用人體構造組合可運動時，不時地貫穿著這樣一種精神，天地萬物之間有大美，而對這種美好的人體藝術，伯裡曼用他那獨具慧眼的大智慧發現了這種美，他把感知的美和構造的美結合在一起，然後再強化，這是一種經過再創造的美，《藝用人體》這本書是很好的教科書，首先是具備人體各部分精確的解讀和理解，再就是當這些部位整合起來運動時，就有了語言，即肢體的語言，這是對生命最原始的表達方式，於是便產生了人類的舞蹈藝術，武術，體操，太極等等...

       

                                 伯里曼《艺用人体》      

法國著名繪畫大師籍裡柯（Theodore Gericault），在他的油畫作品《梅杜薩之伐》(The Raft of the Medusa)一畫中，用精湛的油畫藝術再現肢體語言再現的巨大力量，這種在肢體裡的巨大力量，此時已消耗殆盡，這種肢體語言表達的是一種悲哀和絕望，天無絕人之路，此時遠處已顯示出帆船的影子，顯示出生命的希望，這張油畫是展示肢體語言美的典範，支撐的這種肢體美德內涵是生命裡的潛在力量，不屈不撓的追求著生命和希望，這些肢體的線條起伏流動強有力的表達了生命的不滅之光。

         

                                  籍里柯《梅杜萨之伐》

德拉克羅瓦（Eugène Delacroix)法國浪漫派大師也是籍里克的學生他的創作《希阿島的屠殺》(The Massacre at Chios)奠定了他在世界美術史上的位置，在這張畫中，肢體語言的表達給人以刻骨銘心的記憶，在畫面上受難者悲痛欲絕的表情已經肢體處於靜態中的表現與北京中那些屠殺士兵的動態形成鮮明的對比。如果說，籍裡柯《梅杜薩之伐》運動的肢體語言表達的是一種對生命的渴求和希望，那麼《希阿島的屠殺》則是以靜態的肢體語言表現了生命被毀滅時所產生的一種悲壯，作者以悲痛的筆調和色彩讚頌著生命的偉大，以痛恨的筆觸表述著殺戮是多麼慘不人道，以致後來的藝術評論家稱《希阿島的屠殺》是繪畫的屠殺。

               

                            德拉克罗瓦《希阿岛的屠杀》

在紐澤西美術學院的教學裡，我們把人體構造課程看成一門至關重要的課程，要讓學生像背誦乘法口訣表那樣默記伯裡曼的藝用人體技法。

                                 周勇课堂解析《艺用人体》

 

      

           学生Taili作品                                          学生Kearnie Lin作品

 

當我在黑板上解讀伯裡曼人體繪畫時，大師對人體的解讀和表達出不可言狀的讚美，我試圖把這種讚美傳達給我的學生和所有熱愛藝術熱愛繪畫的朋友。 

　

     

                                 周勇解析《艺用人体》课堂